【原题呈现】

阅读底下的材料，凭据条件写稿。

吃预制菜，将提前作念好的酸菜鱼、红烧肉等食材加热，方便快捷；

发预制一又友圈，将图片精修后定时发布，打造良好平素；

进行预制酬酢，包装好专属东说念主设，提前准备好台词与剧本，在酬酢场所沉稳应答；

过预制东说念主生，按既定例划步步前行，让每一步都朝着预设的轨迹发展；

……

有东说念主觉得，预制以尺度化的模式为生计提供了笃定性，让东说念主褂讪宽心；有东说念主觉得，预制不外是复制粘贴的机械操作，消解了生计的特有与鲜嫩；有东说念主觉得，预制与本真并非全然对立，如何均衡才是生计的要害；还有东说念主觉得……

对此，你有怎么的体验与念念考？请连合材料写一篇著述。

条件：选准角度，笃定立意，明确体裁，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得露出个东说念主信息；不少于800字。

【审题指点】

这是一起引语类材料作文题。

材料以预制菜、预制一又友圈、预制酬酢、预制东说念主生等生计化场景为切入点，围绕“预制”伸开中枢念念考，查验学生的辩证念念维与履行瞎想智商。

材料先以具体场景证据“预制”的内涵：即通过提前联想、尺度化准备，完了方便快捷、沉稳交接、轨迹笃定等预期成果，其中枢特色是提前性、可控性、尺度化，内容是东说念主们交接快节律生计、避让不笃定性的生计方式与念念维模式。随后材料给出对“预制”的三种不同看法， 既折服其尺度化带来的笃定性与安全感，也批判其机械复制消解生计的特有与鲜嫩，还建议预制与本真可均衡的不雅点，同期“还有东说念主觉得”的表述，饱读舞学生跳出固有框架，建议个性化念念考，为立意留住多元空间。

写稿时需先精确主理“预制”的中枢办法，跳出对具体场景的浅层态状，高潮到对“预制念念维”在东说念主生成长、酬酢等边界的深层念念考，紧扣“体验与念念考”的条件，连合自身或履行中的预制景况伸开分析，不可脱离材料畅谈“联想”“本真”等话题。行文要秉持辩证念念维，既不行全盘折服预制，也不可全盘诡辩，要明确限度预制能普及遵守、带给东说念主笃定感，而过度预制则会让东说念主提神外眼前穷乏应变智商，消解生计的本真与鲜嫩，致使拘谨东说念主生的可能性。写稿中需作念好从具象到概述的瞎想，比如由预制酬酢的剧本瞎料到东说念主际来回中的刻意伪装，北京PK10官方网站由预制东说念主生的轨迹瞎料到尺度化的到手界说、家长对孩子的过度联想等，同期连合履行补充论据，正向可瞎想学习备考的方针、国度发展的五年联想等预制的积极作用，反向可相干过度联想导致的东说念主生试错缺失、刻意打造东说念主设激勉的酬酢疏离等问题，让论证有履行维持，不雅点明确且分析玉成，幸免混沌说理。

写稿时，著述可从生计中常见的“预制”景况切入，引出“预制与本真”的中枢矛盾，接着先辩证分析“预制”的价值与局限，承认预制菜、预制联想等在勤俭期间、避让风险上的上风，同期指出过度预制会消解生计的鲜嫩与步地的温度；然后连合当下后生的生计近况，批判过度预制带来的短处，如预制一又友圈的特别东说念主设、预制东说念主生的刻板拘谨，强调真实抒发与解放滋长的膺惩性；再论证预制与本的确均衡之说念，证据合理诈欺预制、遵照本真底线，才略既得到生计的笃定性，又保留生计的特有与鲜嫩。终末相干现代后生的成长干事，号召在快节律时期，既要善用预制的节略，也要督察内心的本真。

【参考立意】

1、限度预制为生计提效，遵照本真让东说念主生鲜嫩。

2、拒作念“预制东说念主”，凤凰彩票官方网站让东说念主生在未知中生出特有价值。

3、感性预制筑牢生计根基，以鲜嫩本真点亮东说念主生底色。

4、选拔预制的笃定性，拥抱生计的不笃定性。

【佳作展示】

在笃定与鲜嫩间寻得生计之说念

咱们地方的寰宇充斥着形形色色的“预制”，咱们所阅历的生计交汇着对于“预制”的多元争议。从餐桌之上的预制菜，到酬酢之中的预制东说念主设，再到东说念主生路上的预制轨迹，“预制”早已浸透生计的方方面面，也激勉了东说念主们对生计内容的深深叩问。在多元的时期语境下，“预制”自身并无对错，有东说念主视其为安放身心的港湾，有东说念主斥其为消解好意思好的枷锁，而简直的生计奢睿，约略就藏在对这些争议的念念考与均衡之中。

快节律的都市生计里，不笃定性出入相随，于是，“预制”应时而生，以尺度化的模式为东说念主们提供了一份笃定性：预制菜省去繁琐烹调，让烦嚣时能快速得到慰藉；预制一又友圈精修打磨，让酬酢中能展现体面姿态；预制东说念主生联想明晰可循，让前行时能领有明确方针。这份笃定性，是快时期里的一份褂讪与宽心，是东说念主们交接惊愕、避让风险的一种弃取，它让咱们在约束中省去纠结，在漆黑中得到维持，为生计提供了稳稳的底气。

预制的尺度化的确带来了笃定性，让咱们在纷纭复杂的生计中寻得一份沉稳；但试问，在这份沉稳之下，又有谁不曾丧祭那些不期而遇的惊喜、唯一无二的体验，不曾厌倦那些复制粘贴的机械与千人一面的乏味呢？那么求教，这份厌倦自身是不是问题？厌倦之后有莫得新的反念念？不可诡辩，预制的节略为咱们勤俭了期间与元气心灵，让咱们得以在更膺惩的边界负重致远；然试问当下的咱们，难说念就莫得在预制的模板中，感到自我的消解、步地的疏离，感到生计失去了本该有的鲜嫩与温度吗？问题之后，如何均衡预制与本真，是不是咱们亟待回报的课题？

无人不晓，一种好的生计方式，不是一味追求预制的沉稳，也不是盲目甩掉预制的节略；一份有真理的东说念主生，不是被预制的模板拘谨，也不是毫无方针的大力滋长。预制不错是生计的赞成，为咱们省去吵杂、提供维持，但不行成为生计的全部，不行消解咱们对本的确追求、对鲜嫩的驻防。一次不预制的随心网络，能收货最诚挚的步地；一顿亲手烹调的饭菜，能回味最质朴的烟火；一段不设限的前行，能碰见最惊喜的我方。咱们地方的生计，因预制而多了一份沉稳，因本真而多了一份温度，因均衡而多了一份好意思好。

预制也好，本真也罢，它们都是生计的一种可能，莫得皆备的优劣之分。预制为生计提供笃定性，本真为生计保留鲜嫩度，而均衡二者，即是生计的要害。站在时期的路口远看翌日，咱们终将明显，好的生计，是既能善用预制的节略，得到沉稳与底气，也能遵照本的确初心，留住鲜嫩与驻防，在笃定与惊喜之间，活出属于我方的精彩与和善。

作文指点：预制与未经预制凤凰彩票官方网站

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